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“人生哲理”是什么意思?

来源:未知 编辑:admin 时间:2020/01/07

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  7、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就线、爱,就大声说出来,因为你永远都不会知道,明天和意外,哪个会先来!

  9、你永远看不到我最寂寞的时候,因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。

  10、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都有饭吃。

  13、当大部分人都在关注你飞的高不高时,只有少部分人关心你飞的累不累,这就是友情。

  14、忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。

  20、如果真诚是一种伤害,请选择谎言;如果谎言是一种伤害,请选择沉默;如果沉默是一种伤害,请选择离开。

  关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说,是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言,它的表现形式通常是智慧箴言式。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用。

  这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了整体的精神缺失,灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。

  我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

  展开全部人生1.诸恶莫作,一生平安。众善奉行,事事如意。2.每个人都是自己命运的建筑师。

  4.在人生的旅途上,能够躲避痛苦最好的办法,就是把为自己利害的“念头”招抛开。

  6.但行好事,莫问前程。(注释:只做对人有益的事,不要去考虑个人的名利得失。)

  9.大着肚皮容物,立定脚跟做人。(注释:为人要气量大,能容人,要正直,坚持自己的人生信条。)

  11.真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辨善恶邪正,有谦虚才能建立美满人生。

  13.有智慧的人就能够舍,能舍也就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。

  15.不经一事,不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的。若逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。

  16.人之所以痛苦,就是认为自己总是对的,别人总是对不起我,将一切错误都归罪于别人和外境,念念都觉得自己没有错,而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

  18.同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的气力,才能满足需求;而欲望淡薄的人,少欲少烦恼,便能够安稳地终此一生。

  23.一个人的成败,与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众,决定成功;念念只想到自己、名闻利养,凡事损人利己,就注定失败。

  3.存心要仁厚,别人对我不好,自己还是保持清净快乐,如果怨恨在心,将来一定有苦报。

  4.静坐常思己过,闲谈莫论人非。(注释:静坐的时候,多想想自己的过失;与人闲谈时,不要谈论别人的是非。)

  5.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。(注释:傲气不可滋长,欲望不可放纵,得志不可骄满,行乐不可过分。指凡事不可不节制,应适可而止。)

  6.为善最乐,读书便佳。(注释:做好事的人心境最为快乐;读好书可使人品德高尚,气度不凡。)

  8.看不起人家,是很容易的一件事,但要摆平自己的这颗傲慢的心,却很困难。俗语常说:“满招损,谦受益。” (注释:骄傲自满会招致损失,虚心谦逊会获得益处。)

  10.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。(注释:听到甜美的语言,在严冬里也会感到温暖;恶毒的话语说出口去,即使炎热的六月天也让人感到心寒。)

  15.语言之间最可积德。如:见人为善,以一言赞成;见人为恶,以一言谏之;人有争讼,以一言解劝;人有冤抑,以一言辩明;以至勿揭人阴私,勿谈人闺阁,其功俱无量。

  17.倘能以爱待人,以慈对人,则不惹祸伤身;所以做人应该吃点亏,做人大智惹愚的人。(注释:“大智若愚”大有智慧的人,不炫耀自己,看上去好像很愚笨。)

  19.培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是线.是非不必争人我,好歹何须论短长,吃些亏处原无害,让几分时也不妨。

  23.苏格拉底说:“没有人想犯下错误,之所以会犯下错误,乃是他的无知。”故而,如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他,以及以身作则地去感化他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人,因为我们也犯下了无知的错误。

  24.己所不欲,勿施于人。(注释:自己所不喜欢的,不要强加给别人。指办事要将心比心,设身处地地替别人着想,不要强使别人接受自己不愿意接受的东西。)

  25.饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。(注释:能宽恕别人的人不是傻瓜,傻瓜从来不会宽恕别人。)

  27.一个人要怎样才能庄严此生,就是我有错,要赶快认错,而且以后不会再犯同样的错误,方得自在安然!

  30.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。(注释:不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。孔子指出修养仁德具体的细节。)

  31.“礼”的精神,不外乎“自卑而尊人。”在日常生活中与大众相处,能够使别人不讨厌自己,这就是“礼”。

  32.戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。量力买生物放生,就能增福延寿。

  33.不论在人间付出多少心血和辛苦,切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少,亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住,未来的难预测,守住现在,当下即是。

  36.处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。(注释:为人处世不必刻意去追求显赫功名,只要踏踏实实没有大的过失,就是功劳;帮助别人,不一定希求他能感恩戴德,只要大家都心平气顺,没有怨言,便是德业圆满了。)

  9.凡是有益于人的就是善,有利于己的就是恶。有益于人,就是打人骂人都是善;有利于己,就是礼人敬人都是恶。正所谓“诸恶莫作,众善奉行。”

  10.做好事并不是为求名,也不是为求功德;抱着“尽本分”的心去做好事,才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

  11.为善而人不知,则为阴德。(注释:无论行得善大或善小,都不为人知。如果善事大家都看到,果报立刻就报了,谈不到积,亦无后报了。故行善不为人知,即是多积阴德,以后得到莫大的福报。所谓厚德载福。)

  12.人欲求得智慧、明辨事理,亦须远离人我是非烦恼;此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。

  14.存好心、说好线.贤者不炫己之长,君子不夺人所好。(注释:要保持一颗善良的心,要说有意义的话,要做到乐善好施,要能忍耐、谦让、不欺辱人。)

  16.贤者不炫己之长,君子不夺人所好。(注释:有才能的人从不夸耀自己的长处,有修养的人不强夺取人家心爱的东西。)

  20.知足者常乐,能忍者自安。(注释:知道满足的人,永远都快乐;能够忍让的人,自然平安无事。)

  3.忍得一时之气,免得百日之忧。(注释:一时的怒气能忍得下去,就不会为未来的日子留下灾祸。)

  5.以仁义存心,以忍让接物。(注释:心中充满仁义,用忍让的态度待人处事。)

  6.有些人常常在烦恼,因为别人一句无心线.忍辱对治嗔恚,懂得涵容就是有福之人。

  12.不争的人才能看清事实;要知道,普天之下,并没有一个线.勿谓善小,不乐为之,惠而不费,亦曰仁慈。

  14.忍一句,息一怒;饶一着,退一步。(注释:你如果忍得住少说一句话,就会平息别人的一次愤怒;你如果能饶恕他人一次,别人也会给你退让一步。)

  16.有退步时须退步,得饶人处且饶人。(注释:进一步悬崖万丈,退一步海阔天空。饶人,说明你宽宏大量,饶人,也可以感化人,教育人。什么事情都有个度,若得理不饶人,把人逼到绝路,事情反而不可收拾。)

  17.事不三思终有悔,人能百忍自无忧。(注释:做事之前不再三考虑,最终一定会后悔;人如果能遇事忍让,自然不会有烦忧。说明为人处事行必三思、遇事忍让。)

  18.寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得曰:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他!”

  1.想要害有道德的人,就好像仰起面,对天吐口水一样,这口水还要落到自己脸上。

  2.欺人是祸,饶人是福。(注释:欺凌他人会招来祸患,待人宽宏厚道会带来福。劝人切莫欺人积恶。)

  6.不要诽谤人,不也轻易赞叹人,看到别人的过失要涵容。古人说:“君子之交,不出恶声。”喜欢说别人过失,的确是我们自己最大的毛病。

  9.锋芒毕露的人,没有福报,所谓是“聪明反被聪明误。”(注释:聪明人自恃聪明,结果反而误了自己。)

  10.修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法、加以修正。人生就是自己。宇宙就是我们生活的环境。

  12.放生就是救命、还债、解冤结、治病、改变命运、消灾免难。放生是世间最美的善行。

  14.《弟子规》是做人的资格,若是不懂《弟子规》,保证你会吃大亏。赶紧学,从小学,一生平安又吉祥。

  20.心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大块。(注释:用心最重要的是要光明坦诚,外表最重要的是要正直沉稳,说话最重要的是简洁线.吃苦了苦,苦尽甘来;享福消福,福尽悲来。

  24.太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。(注释:太上老君说:“祸与福并不固定,全在人自作自受。善恶报应如同影子跟着身体一样,永远都不分离啊!”)

  28.苦海滔滔业自招,迷人不识半分毫,今生不把弥陀念,枉在人间走一遭。 ——印光大师

  30.言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱;有事但逢君子说,是非休听小人言。(注释:贪酒的人往往会多说话而失言惹祸,情义的中断,亲友的疏远多是因为钱财;遇到麻烦的事情只能向君子诉说求教;是非难辨时千万不能听信小人的胡言。)

  31.话多不如线.是非只为多开口,烦恼皆因强出头。(注释:招来是非是因为多嘴多舌,惹下烦恼是因为爱逞强,好出风头。指处世要慎言韬晦。)

  33.是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。(注释:在存有是非的地方,别人用口说话,我用耳朵听音;在人多热闹的场合中,别人争先向前,我则自动退后。)

  34.结有德之朋,绝无义之友。(注释:交朋友也要有正确的原则:品德高尚的朋友应结交,不讲信义的朋友要断绝。)

  35.善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。(注释:亲近善知识,他能帮助自己德行升华,对清净身心大有益处;远离恶知识,因为他能引来灾殃,毁了自己的前途。古人言:“益者三友,损者三友。”朋友正直、诚实、见识广博、是益友;朋友谄媚奉承、虚情假意、夸夸其谈、是损友。所以交友必有选择。)

  36.近朱者赤,近墨者黑。(注释:接近朱砂的物品会被染红,接近黑墨的物品会被染黑。指人会因外界影响而变化,经常接近好人会变好,经常接近坏人会变坏。)

  37.处事让一着为高,退步即进步之本;待人宽一分是福,利人即利己之基。接人待物,要养得满腔和气;对天对地,全凭着一点良心。

  38.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(注释:好药虽然入口很苦,但对治病有效果;忠直的劝谏虽然听起来刺耳,但对于操行有利。比喻有意而尖锐的批评,虽然听起来不舒服,但对人有帮助。)

  39.当吾人情绪起伏时,万勿轻易决定事情,因为此时所判断的,往往会错误。

  44.不应该占方便,硬要去占方便,这是亏本;若是应该占方便,而不去占方便,这就是存款。

  45.我们如果要想家庭美满、子孙贤慧,一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。

  48.勿弃字纸。勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名节。勿破人之婚姻。勿依权势而辱善良。勿恃富豪而欺贫困。

  51.传家二字耕与读,防家二字盗与奸,倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。(注释:传家二字耕与读,因为耕可养家,读能化愚;防家二字盗与奸,因为被盗则失财,被奸则失节;倾家二字淫与赌,因为淫丧德亡身,赌败财失财;守家二字勤与俭,因为勤可免贫,俭能足用。)

  52.富若不教子,钱谷必消亡;贵若不教子,衣冠受不常。(注释:富有了,如果不教育好子女,财务一定会被挥霍一空;显贵了,如果不教育好子女,子女一定会惹是非,那么迟早也会丢掉自己的乌纱帽。)

  53.人无远虑,必有近忧。(注释:一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。强调人应该有长远的打算,加强忧患意识。)

  57.若好色,肾就会有病;贪财多了,就会有心病;脾气大,肝就会有病;生恼怒,肺就会有病;尽怨人,脾就会有病。

  62.万恶淫为首,百善孝为先。妻贤夫祸少,子孝父心宽。(注释:所有坏事中,最坏的;众多美德中,孝顺居第一位。妻子贤惠,丈夫祸害就少;儿子孝顺,父亲心情就舒畅。)

  68.一切有智慧地妇女,应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸,燃起智慧之光,使一家人,甚至整个社会,每个人与你相处,都像在沐浴在清凉的月光中。

  69.万法皆空,因果不空。(注释:世界上是非没有一定的,因果律却是一定的。种瓜得瓜,种豆得豆。)

  4.不知足的人,即使再富有,也是一个贫人,因为他总有一种贪心,贪而无厌,这就是贫嘛!

  5.有求皆苦,无欲则刚。(注释:“无欲则刚”欲就是自私自利。人有自私自利,他的心就不公正。所以真正刚强的人是没有欲望的。)

  15.内心平静快乐,头脑清醒,考虑事情就会清楚齐全,说线.深思熟虑,培养自己定静的性格,才能有所担当。

  21.是非终日有,不听自然无。(注释:生活中是是非非的事每天都有,只要不去理睬它,自然就没有了。指不听不理是对付是非的最好方法。)

  24.如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。

  25.丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝。(注释:父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。)

  26.知过即是开悟,改过为线.修行修诚心,心诚自然灵。常生慈悲心,自然生感应。

  28.以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。(注释:用平淡之心交朋友,用聋字消除诽谤,用苛刻责备自己,用弱字抵御侮辱。)

  临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

  “好德”是五福之一,而且是重要的一福。一个人有宅心仁厚、乐善好施的德,这是一生中最幸福,受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。

  礼佛时宜洗手漱口,至诚恭敬,缓缓而拜,不可急忙,宁可少拜,不可草率。佛几清洁,供香端直,供佛之物,以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬,益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花,花瓶水宜常换。

  纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)。宜装入玻璃镜中。

  木石等雕塑者,小者应入玻璃龛中,大者应作宝盖罩之,并须常拂拭像上之尘土。

  凡大殿及供佛之室中,皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬,慎护威仪,何况对佛像耶!不可佛前晒衣服,宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者,眠时应以净布遮障。?

  读经之时,必须洗手漱口拭几,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异。益大师云:展卷如对活佛,收卷如在目前,千遍万遍,寤寐不忘,如是乃能获读经之实益也。

  对于经典应十分恭敬护持,万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划,又不应折角,若欲记志,以纸片夹入可也。

  凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子,在家人见之,应一例生恭敬心;不可分别持戒破戒。

  若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧,非皈依某一人,应于一切僧众,若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子。则与皈依僧伽之义,乃符合矣。

  供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心,普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人功德小,供众者功德大。出家人若有过失,在家人闻之,万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。

  以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者,厦门泉州神庙甚多,在家人敬神,每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀,今杀猪鸡等物而供神,神不受享,又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后,痛革此种习惯,凡敬神时,亦一例改用素食,则至善矣。

  变幻莫测、激流勇进、亡羊补牢,犹未晚矣!知错能改,善莫大焉!塞翁失马焉知非福。再加几个:福兮祸之所伏,祸兮福之所依;吃得苦中苦方为人上人;前途是光明的,道路是曲折的;静坐常思己过,闲谈莫论人非;淡泊以明志宁静以致远;人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;言多必失,沉默是金;积善成德、修身养性;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。ok,想起来了再补充吧。

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